47 - أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً « 1 » : نسويها كالأقفاء يقال طمست الريح آبار القوم أي محتها . 49 - فَتِيلًا « 2 » الذي في شقّ النواة . 53 - و نَقِيراً « 3 » : النقرة التي في ظهرها . و قِطْمِيرٍ « 4 » : القشرة الرقيقة التي عليها . ويروى عن ابن عباس أنه وضع طرف إبهامه على باطن السبابة ثم نقلها وقال هذا النقير وقال الفتيل ما يخرج من بين الإصبعين إذا فتلتهما . 51 - بِالْجِبْتِ « 5 » : قالوا السحر وقالوا الكاهن .

--> - الجامع 5 / 243 وفي معنى تحريفهم قولان : أحدهما انهم كانوا يسألون النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن الشيء ، فإذا خرجوا حرّفوا كلامه . قاله ابن عباس . والثاني أنه تبديلهم التوراة . قاله مجاهد . ابن الجوزي - زاد المسير 2 / 99 . ( 1 ) اي نمحو ما فيها من عينين وأنف وحاجب وفم . ابن قتيبة - تفسير الغريب 128 وقال مقاتل : نحول الملة عن الهدى والبصيرة ، فعلى هذا يكون ذكر الوجه مجازا والمراد : البصيرة والقلوب . ابن الجوزي - زاد المسير 2 / 102 . ( 2 ) فتلت الحبل فتلا والفتيل المفتول وسمّي ما يكون في شق النواة فتيلا لكونه على هيئته . الأصفهاني - المفردات 371 . ( 3 ) هذه الكلمة من الآية ( 53 ) وقد أبقيناها مكانها لترابط المعنى بين الفتيل والنقير والقطمير . ( 4 ) هذه الكلمة لم ترد في سورة النساء وإنما هي من سورة فاطر 35 / آية 13 قال الأزهري : « الفتيل » و « النقير » و « القطمير » تضرب أمثالا للشيء التافه الحفير . ابن الجوزي - زاد المسير 2 / 109 . ( 5 ) روى أبو بشر عن سعيد بن جبير قال : الجبت الساحر بلسان الحبشة . ابن الجوزي - -